该书以小说类别为经正规炒股配资网站，以时代为纬，以经典作品为坐标系的节点，以小说史概说为引导，以小说作品分析为主体，将传统的“明清小说史”和“明清小说作品选”集于一体。
该书为了体例清晰明了，便于教学，将明清小说分为历史演义、英雄传奇、神魔、世情与公案五种题材类别，再加上短篇小说中的文言与白话两个语体类别，设置七章。每章的概说部分要言不烦，梳理该小说类别在明清时期的演变历程，交代基本的小说史常识，论述其中重要的小说家与小说史现象。
作品分析则精选最能反映小说史面貌与成就的经典作品，节选其中的精华部分，力求以小见大，以点带面。如此融合史论与作品分析，力求比较全面地展现明清小说的基本面貌与成就。
第一章 明清历史演义小说研读
第一节 明清历史演义小说概况
第二节 《三国演义》研读
第三节 《东周列国志》研读
第四节 《隋唐演义》研读
第二章 明清英雄传奇小说研读
第一节 明清英雄传奇小说概况
第二节 《水浒传》研读
第三节 《水浒后传》研读
第四节 《说岳全传》研读
第五节 《飞龙全传》研读
第三章 明清神魔小说研读
第一节 明清神魔小说概况
第二节 《西游记》研读
第三节 《封神演义》研读
第四节 《西游补》研读
第五节 《绿野仙踪》研读
第四章 明清世情小说研读
第一节 明清世情小说概况
第二节 《金瓶梅》研读
第三节 《儒林外史》研读
第四节 《红楼梦》研读
第五章 明清公案小说研究
第一节 明清公案小说概况
第二节 《龙图公案》研读
第三节 《海公案》研究
第四节 《施公案》研读
第五节 《狄公案》研读
第六章 明清文言短篇小说研读
第一节 明清文言短篇小说概况
第二节 《剪灯新话》研读
第三节 《剪灯余话》研读
第四节 《聊斋志异》研读
第五节 《阅微草堂笔记》研读
第七章 明清白话短篇小说研读
第一节 明清白话短篇小说概况
第二节 “三言”研读
第三节 “二拍”研读
第四节 《无声戏》《十二楼》研读
第五节 《跻春台》研读
参考文献
后记
王国维在《宋元戏曲史·自序》中说：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”他列举了明朝之前不同时代的代表性文体，但没有提及明清时期的代表性文体。
胡适在《文学改良刍议》中指出：“文学者，随时代而变迁者也。一时代有一时代之文学：周秦有周秦之文学，汉魏有汉魏之文学，唐宋元明有唐宋元明之文学。此非吾一人之私言，乃文明进化之公理也。”
胡适立足于文学进化论的视角，出于倡导白话文学的强烈动机，在肯定“一代有一代之文学”的基础上，将小说作为明清时期的代表性文体。
他甚至将白话小说奉为中国文学之正宗，认为它代表了中国文学的最高成就,“其足与世界‘第一流’文学比较而无愧色者,独有白话小说（我佛山人，南亭亭长，洪都百炼生三人而已）一项”。
小说确实在明清时期繁荣发展，诞生了《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》与《聊斋志异》等众多经典巨著，星河璀璨。因此，小说被视为明清时期的代表性文体，实至名归。
受儒家文化的深刻影响，明清小说被赋予了很强的教化功能，被认为像“四书五经”一样能“厚人伦，美教化，移风俗”（《毛诗序》）。
明代修髯子在《三国志通俗演义引》中说：“知正统必当扶，窃位必当诛，忠孝节义必当师，奸贪谀佞必当去。是是非非，了然于心目之下，裨益风教，广且大焉。”他认为《三国演义》具有很高的教育价值，能让人明白是非，知道对错，培养正确的价值观与人生观。
到了清末，小说被当作开明智、塑灵魂的教科书。康有为在《日本书目志》中专设“小说门”，该书“识语”说道：“故六经不能教，当以小说教之。”
梁启超作为“小说界革命”的旗手，在《论小说与群治之关系》中明确提出：“欲新一国之民，不可不先新一国之小说。”维新人士认为小说已经超越经史，具有后者达不到的教育功能。那么，小说就应取代“四书五经”的教材地位。
狄楚卿在《论文学上小说之位置》宣称自己在日本的学校看见有《水浒传》讲义，认为“小说者，实文学之最上乘也”。《万国演义·凡例》宣称该小说“以供教科书之用”。
这样的愿景与呼吁很快就会成为现实。随着中国近现代学术体系、中国文学学科与高等教育事业的建立和发展，古代小说知识进入了大学的课堂。
较早由中国学者为编撰教学讲义而成的文学史著，如窦士镛的《历朝文学史》（1897）、林传甲的《中国文学史》（1904）、黄人的《中国文学史》（1904）等，或多或少、或褒或贬地提及中国古代小说。
此后的一百多年，中国文学史著作层出不穷，如曾毅著《中国文学史》，谢无量著《中国大文学史》，郑振铎著《插图本中国文学史》，刘大杰著《中国文学发展史》，游国恩等主编《中国文学史》，章培恒、骆玉明主编《中国文学史》，马积高、黄钧主编《中国古代文学史》，袁行霈主编《中国文学史》，袁世硕主编《中国古代文学史》，程国赋主编《中国古代文学史》等，可谓汗牛充栋。这些综合性的文学史著被广泛用于教学，一般会列出专门的章节来论述小说。
不过，在综合性的文学史教材中，有关明清小说的内容分散在不同的章节，缺乏系统性与连续性。要弥补这一缺陷，则需要专门论述古代小说的分体文学史。
中国学者较早编撰的古代小说史有王钟麒《中国历史小说史论》（1907）、张静庐《中国小说史大纲》（1920）等。
影响最大、成就最高者当属鲁迅的《中国小说史略》。自1920年12月开始，鲁迅先后在北京大学、北京高等师范专科学校、世界语学校等讲授“中国小说史”课程，他的讲义就是《小说史大略》，开初是以油印本在学生当中流传。鲁迅后来在此基础上补充资料，校勘辨正，增加内容，出版了铅印本《中国小说史大略》。
1923年10月，鲁迅把《中国小说史大略》改名为《中国小说史略》，后来又经过多次修订。这部源自教材的小说史见解精辟、材料丰富、结构谨严、影响深远。
胡适称赞该书：“在小说的史料方面……最大的成绩自然是鲁迅先生的《中国小说史略》；这是一部开山的创作，搜集甚勤，取材甚精，断制也甚谨严，可以替我们研究文学史的人节省无数精力。”（《白话文学史·序言》）
自20世纪30年代以来，中国古代小说史著不断涌现，值得关注的如范烟桥《中国小说史》、谭正璧《中国小说发达史》、阿英《晚清小说史》、胡士莹《话本小说概论》、夏志清《中国古典小说史论》、韩南《中国白话小说史》、杨义《中国古典小说史论》、石昌渝《中国小说源流论》、李剑国《唐前志怪小说史》、程毅中《唐代小说史》、吴志达《中国文言小说史》、陈洪《中国小说理论史》、陈大康《明代小说史》、齐裕焜《中国古代小说演变史》、宁稼雨《中国志人小说史》、苗怀明《中国古代公案小说史论》、刘上生《中国古代小说艺术史》、陈文新《文言小说审美发展史》、王齐洲《中国通俗小说史》等等。
这些小说史著大力推进了中国古代小说史研究，也为古代小说教学提供了丰富的材料。
近些年来，随着我国高校教学改革的不断深入，这些教材遇到了许多新的挑战，出现的一些问题需要我们进行深入思考与妥善解决。
例如，在弘扬中华优秀传统文化的理念指导下，如何引导学生细读古典小说文本，深入分析其中的思想内涵与艺术魅力？在新的教学改革形势下如何处理小说史论与作品的关系？如何体现以学生为中心，让编写体例更加适合课堂教学与学生自学的需要？等等。
有鉴于此，我们组织了一批在明清小说研究领域躬耕多年，或在教学一线积累了丰富教学经验的专家学者编写了这本《明清小说研读》。
总的看来，本教材具有以下几个特点：
一、以作品为中心，注重作品分析。
文学作品是人类智慧的结晶，承载了人类的思想精神，是我们深入研读的主要对象。
法国学者福柯在《知识考古学·引言》中认为：“今后，文学分析不是将某一时代的精神或感觉作为单位，也不是‘团体’、‘流派’、‘世代’或者‘运动’，甚至不是在将作者的生活和他的‘创作’结合起来的交换手法中作者所塑造的人物作为单位，而是将一部作品、一本书、一篇文章的结构作为单位。”
由此形成历史的不连续性、被中断的偶然性来作为“观念史、科学史、哲学史、思想史，还有文学史”关注的重心。
确实如此，明清小说的璀璨星空是由大量的作品汇聚而成的，那些伟大的经典作品就是其中耀眼的恒星。我们梳理明清小说的发展流变，探讨某些小说史现象的来龙去脉，分析著名小说家的思想精神，体会明清小说的艺术魅力与文化内涵，都必须也只能以小说作品为中心。离开了作品，小说史只是一具没有血肉的空壳与一堆缺乏灵魂内涵的概念符号。
因此，本教材以作品为中心，紧扣作品本身，坚持以本为本，注重作品分析。在本教材中，研读具体作品的内容占据约五分之四的篇幅，并以此为主体来展开明清小说史的精彩长卷，展现更加丰富的社会历史与文化风貌。
我们即使详细介绍相关时代背景、历史事件与社会思潮，也是为了展现“文变染乎世情，兴废系乎时序”（刘勰《文心雕龙·时序》）的发展规律，以更好地帮助解读小说作品，真正做到“回归作品”。
例如学习《三国演义》，我们紧扣“隆中对”与“温酒斩华雄”两段作品原文进行细致研读。学习《水浒传》，我们紧扣“鲁提辖拳打镇关西”与“林教头风雪山神庙”两段进行深入研读，始终坚持以作品为中心，注重作品分析。
二、融合史论与作品，力求较为全面地展现明清小说发展的基本面貌。
本教材以小说作品为中心，但并不是一部零散的作品选，而是将史论与作品深度融合，使之相得益彰。
章学诚《文史通义•书教中》云：“东京以还，文胜篇富，史臣不能概见于纪传，则汇次为《文苑》之篇。文人行业无多，但著官阶贯系，略如《文选》人名之注，试榜履历之书，本为丽藻篇名，转觉风华消索；则知一代文章之盛，史文不可得而尽也。萧统《文选》以还，为之者众，今之尤表表者，姚氏之《唐文粹》，吕氏之《宋文鉴》，苏氏之《元文类》，并欲包括全代，与史相辅，此则转有似乎言事分书，其实诸选乃是春华，正史其秋实尔。”
章学诚认为东汉以来的各类文学作品浩如烟海，史家根本无法全部采入。即使特别开设《文苑传》，也仅简单记叙文人的生平事迹，难以探察文学发展的历史全貌。
于是，自萧统《文选》以来，诸多选家将历代或一代文章汇编成集。如此，史论与作品“参互考校”，互为彰显，较为全面地展现历代或一代文学之面貌。
本教材受此启发，每章将第一节设置为“概说”，主要谈小说史论，其后几节的内容则集中分析具体作品。
但本教材并非小说史与作品选的简单嫁接，而是试图融合史论与作品，力求历史与逻辑的统一。每章的“概说”在梳理某类小说的发展长河时，都以作品为浪花，为其准确定位，展现后浪推前浪的轨迹与关系。
其余各节在分析微观的小说作品时，则与“概说”的宏观史论相呼应。如此纲举目张，将宏观的史论概述与微观的作品分析相结合，既能避免史论流于空泛的弊端，又能解决仅分析单部作品造成“只见树木不见森林”的问题。
史论与作品相辅相成，相得益彰，在史叙逻辑中不至于湮没作品呈现的历史原貌，在逻辑归纳与“还原历史”之间取得最大的平衡，“把‘三百篇’还给西周东周之间的无名诗人，把古乐府还给汉魏六朝的无名诗人，把唐诗还给唐，把词还给五代两宋，把小曲杂剧还给元朝，把明清的小说还给明清”（胡适《〈国学季刊〉发刊宣言》），力图较为客观、全面地展现明清小说发展的历史面貌。
如第一章《明清历史演义小说研读》，第一节为《明清历史演义小说概况》，主要梳理明清历史演义小说在兴起、新变、衰落和复兴四个阶段的表现情况，来整体了解其发展概貌。第二节具体研读《三国演义》，第三节具体研读《东周列国志》，第四节具体研读《隋唐演义》，通过细致的文本分析，以小见大，来掌握该部小说的思想内容与艺术成就。
学生通过深入研读这些颇具代表性的经典名作，又进一步了解整个明清历史演义小说的具体面貌，落实与加深了对第一节“概说”的学习。
三、以学生为中心，改革编撰体例，有利于提升学习效果。
小说是“中国古代文学”课程在元明清阶段的主要内容。如《三国演义》《水浒传》《西游记》与《红楼梦》等经典名著常常单独成章。
“中国古代文学史”和“中国古代文学作品选”是汉语言文学专业必修的基础课与主干课，也是许多人文社会科学类专业的选修课，担负着向学生传授数千年的中国古代文学基础知识，培养学生综合人文素质和审美情操的重任。
但在近些年来的数次教学改革中，一些高校的“中国古代文学史”和“中国古代文学作品选”的教学课时被大幅缩减，“中国古代文学作品选”甚至被取消，任课教师只能将作品穿插在“中国古代文学史”的相关教学内容之中。
而且，“中国古代文学史”自身就普遍存在“讲不完”的问题，由此也带来文学史教学要不要课堂讨论、作品讲解流于蜻蜓点水甚至常被忽略的问题。
这在讲授元明清文学时尤其突出，因为前一阶段的教学内容常常被积压，时间被拖延，讲授明清小说的课时更加不足，而且小说篇幅远远超过诗词，教学任务更重。这些问题导致师生在明清小说教学中捉襟见肘，非常为难。
针对这些教学难题，本教材为适应新形势下的课堂教学和学生自学需要，在编撰体例上做了一些改革。
我们不再按照纵向的时间分段，而是横向地将明清小说分为历史演义、英雄传奇、神魔、世情与公案五种题材类别，再加上短篇小说中的文言与白话两个语体类别，设置七章。如此清晰明了，便于学生准确把握学习内容。
本教材在传统的文学史编写体例的基础上，针对教学中的上述问题，采用以小说类别为经，以时代为纬，以经典作品为坐标系的节点，以小说史概说为引导，以小说作品分析为主体，将传统的“中国古代文学史（明清小说史）”和“中国古代文学作品选（明清小说作品选）”集于一体。
本教材每章的概说部分力求要言不烦，梳理该小说类别在明清时期的发展历程，论述其中重要的小说史现象，交代基本的小说史常识。
作品分析则精选最能反映小说史面貌与成就的经典作品，节选其中的精华部分，力求以小见大，以点带面。这让师生可以根据课程类别和不同专业学生的特点来选择教学重点，灵活处理，而且在有限的课时内，同时兼顾小说史与作品选教学，两者相得益彰。
本教材还在每章开首列出学习要点，末尾列有习题与参考文献，为学生自学，检验学习效果，拓展阅读视野提供便利，尤其是为学生减轻学习负担，提升学习效果，提供一定的支撑。
由于我们的水平有限，本教材肯定还存在许多疏漏不当之处，恳请学界同行与同学们批评、指正。
明清小说是中华优秀传统文化的重要组成部分，是民族文化的重要载体，至今依然具有强大的生命力。当前许多热门游戏、影视作品是依据明清小说改编的。明清小说作品不仅入选中小学语文教材，而且是大学汉语言文学本科专业教学的重要内容。
此外，非汉语言文学专业诸如新闻、外语、艺术等专业本科和汉语言文学专业的专科学生以及汉语言文学类硕士研究生，也有明清小说学习的需求。
因此，我们组织了一批在明清小说研究领域躬耕多年，或在教学一线积累了丰富教学经验的专家学者编写了这部《明清小说研读》，来满足多元化的教学需求。本教材的具体编写人员名单如下：
前言与第一章明清历史演义小说研读由湖南师范大学胡海义撰稿，第二章明清英雄传奇小说研读由福建师范大学邓雷撰稿，第三章明清神魔小说研读由辽宁大学赵毓龙撰稿，第四章明清世情小说研读由扬州大学温庆新撰稿，第五章明清公案小说研读由湘潭大学谷文彬撰稿，第六章明清文言短篇小说研读由湖南省社科院向志柱撰稿，第七章明清白话短篇小说研读由重庆师范大学杨宗红撰稿。全书统稿、修改由胡海义与相关作者完成。
在本教材即将出版之际，衷心感谢各位参与编写的专家学者。大家在日常繁重的教学、科研工作之余，抽出宝贵时间参与这部《明清小说研读》的编写工作，并先后几次进行修改、完善，不厌其烦，让我感动。
尤其要感谢湖南大学出版社李文邦社长、刘锋副社长，教育分社罗红红社长的大力支持；感谢向彩霞老师的亲力亲为，她以饱满的工作热情与严谨的工作态度，为本教材提出很多宝贵的意见与建议；感谢责任编辑何洁老师，她以认真严谨的工作态度，为本教材的顺利出版提供了有力支持。
由于我们的水平有限，本教材一定还存在很多不足之处，距离我们既定的目标还有较大的距离。我们衷心期待学界各位同仁，使用本教材的各位授课老师、同学多提宝贵意见，以便我们对这部教材进一步修改、完善。
胡海义，湖南师范大学文学院教授、博士生导师，主要从事中国古代小说与文学地理研究，入选为湖南省“芙蓉计划”青年学者、湖南省普通高校青年骨干教师。先后主持国家社科基金年度项目2项、国家社科基金重大项目子课题2项、省部级项目4项，出版《明末清初西湖小说研究》《古代小说与科举》等专著3部，在《文学评论》《民族文学研究》《文史哲》等刊物上发表学术论文50多篇。曾获得“第十届中国古文献奖学金”、湖南省教师课堂教学竞赛一等奖、湖南省社会科学优秀成果奖与高等教育教学成果奖一二三等奖多项，被授予“湖南省普通高校教学能手”的荣誉称号，为首批国家级一流本科课程（国家级精品在线开放课程）“唐宋诗词与传统文化”负责人。
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